Cap.44
Il patetico canto dei
neomelodici
Il successo della musica neomelodica si può far risalire a non più
di venti anni fa, quando nomi come quelli di Franco Ricciardi o Ida
Rendano cominciarono a divenire noti nei quartieri popolari e nello
stesso tempo Gigi d’Alessio cercava di assurgere ad una dimensione
nazionale con un brano dal titolo esplicativo Fuori dalla mischia
tour.
Questi patetici menestrelli, cantori di un amore contemporaneo,
infarcito di sms e di videochiamate, sono oggetto di una venerazione
sproporzionata da parte di un esercito di fan scatenati, costituito
da decine di ragazze dai dodici ai venticinque anni, disposte ad
attendere per ore sotto una sala di registrazione, con lo sguardo
languido e la camicetta sbottonata, sventolando una sua foto e
chiedendole supplichevoli un bacio.
Questo nugolo di cantanti neomelodici, che allieta le feste della
Napoli più popolare e della provincia, ha molteplici occasioni di
mettersi in mostra, perché all’ombra del Vesuvio, ad eccezione
dell’estrema unzione ogni sacramento viene santificato tra parenti
ed amici, dal battesimo alla cresima, dalla prima comunione al
matrimonio, senza considerare le molteplici feste di piazza in onore
di santi più o meno patroni e le trasmissioni delle televisioni
locali, attraverso le quali, con una piccolissima spesa, si può
parlare in diretta con il proprio beniamino, chiedergli una canzone
o una dedica o addirittura ingaggiarlo per un banchetto o una
cerimonia nuziale.
Il settore può essere assimilato alla grande tradizione cittadina
della contraffazione. Dopo aver imitato alla perfezioni griffe della
moda e profumi francesi, oggi si sviluppano idee a basso costo, una
Bollywood in piena regola, che ha sviluppato una sorta di mercato
della musica low cost al di fuori delle logiche di profitto delle
grandi case discografiche.
Questo universo parallelo che anima, col frastuono delle sue
canzoni, la vita dei vicoli ed i palazzoni della periferia più
degradata, è stata sempre giudicata con severità dalla morale
borghese, salvo nei primi anni della sua nascita, quando sgorgò come
un pollone spontaneo dalle visceri della città, salutata con
entusiasmo dalla intellighenzia di sinistra come una manifestazione
spontanea di parte dell’anima più profonda della napoletanità.
In seguito politici ed intellettuali non hanno perso occasione
pubblica per sottolineare la sub cultura dei neomelodici, usi a
glorificare il camorrista come eroe positivo e chi lo denuncia come
un infame e la contiguità del mondo della canzone popolare e la
criminalità organizzata, dimenticando che la piovra, o meglio ancora
”o sistema” avvolge tranquillamente, senza che nessuno protesti,
tutte le attività imprenditoriali.
La polemica non è accolta dall’ambiente dei neomelodici, anzi,
alcuni esponenti di spicco ci hanno tenuto a controbattere che i
loro testi rispecchiano la realtà che li circonda, è necessario
cambiare Napoli, non certo le parole delle canzoni.
I benpensanti collocano questo tipo di musica, sia chi la esegue che
chi la ascolta, nella stessa categoria dove vengono collocati gli
ultras delle curve o i contestatori di una discarica, personaggi
pittoreschi quanto infrequentabili.
L’ambiente in cui nasce un nuovo cantante è sempre lo stesso, come
pure il cammino verso la celebrità, anche se relegata a matrimoni e
feste di piazza.
La famiglia del fanciullo dalla bella voce è costantemente di infimo
livello sociale, ma dotata di una grande voglia di riscatto sociale,
un riscatto che non prevede lo studio né il preparasi seriamente ad
apprendere un mestiere, ma fa affidamento a doti naturali: un buon
dribling, una voce ben intonata, delle forme ben aggraziate;
calciatore, cantante, velina sono i sogni proibiti di una
generazione perduta per l’insipienza dei loro genitori.
Prima della pubertà eccoli in sala di registrazione per incidere il
primo disco, primo passo verso la fama, che però richiede un
notevole sacrificio economico, con denaro preso in prestito, oltre a
perdere giornate di scuola per le prove, le incisioni e le serate,
ma i genitori, lontani anni luce dalla cultura, minimizzano: tanto
finirà per sistemarsi grazie alla voce, mentre la scuola non serve a
niente.
I soldi per le prime fasi della carriera provengono da usurai che
vivacchiano nell’ambiente musicale, pronti ad accettare una
restituzione attraverso serate, spesso presso persone poco
raccomandabili o contratti capestro, che legano per la vita una
giovane promessa ad un impresario.
Se andiamo ad esaminare il substrato antropologico, che sottende al
genere neomelodico scopriremo che l’amore è, come ai tempi dei
giullari o del Dolce stil novo, il motore di tutta la poetica dei
neomelodici, un sentimento a seconda dei casi eterno o fugace,
virginale e platonico o sfacciato ed impudico, costantemente
retorico e strappalacrime. Oltre all’amore una componente
fondamentale è costituita dalla telefonia cellulare il tramite
attraverso cui dialogano i protagonisti. Un esempio calzante è
fornito da uno dei successi di Maria Nazionale: Ossessione,
incentrata su una conversazione tra due amanti impossibili.
Il comico si alterna al tragico con nonchalance, come la commistione
di valori tradizionali, quali il culto della verginità e
l’attaccamento alla famiglia, inneggiato da volti lampadati e
capigliature bizzarre.
In molte feste di paese troneggia la statua di Padre Pio, costretta
ad ascoltare, oltre alla Madonnina dai riccioli biondi, canzoncine a
sfondo erotico come ‘A campagnola o Te piace ‘o gelatino. Una
fusione in salsa nazional popolare di sacro e profano, che vede come
cantori improponibili personaggi come Jo Donatello o Gigione, mentre
tra la folla convivono senza problemi vecchiarelle senza denti e
prodi fanciulle con indosso minigonne estreme (chiù cort’ de’
mutande), che cercano disperatamente come recitano i versi della
melodia: nu guaglione che ‘e vo’ bene e poi s’è sposa.
Ragazzine giovanissime che costituiscono l’unica allegria di oscure
periferie o di antichi paesi, assorbiti dai tentacoli urbanistici e
ridotte a tristi dormitori.
La musica neomelodica rappresenta il volto genuino di gran parte
della popolazione partenopea ed un pessimo biglietto da visita per
pubblicizzare la città. Con il progressivo abbassamento dell’età dei
suoi protagonisti, complici importanti trasmissioni della
televisione di stato, in onda proprio dall’auditorium di Napoli, la
competizione tra album e videoclip è divenuta ancora più frenetica,
senza che gli organizzatori di questo squallido baraccone, abbiano
mai favorito il passaggio ad un panorama nazionale di interpreti
legati al vicolo ed al piccolo cabotaggio dei matrimoni e delle
emittenti private.
La passione per i neomelodici ha sviluppato negli ultimi anni una
moda perversa tra gli studenti dei quartieri popolari: il filone
party, il poter trascorrere una mattinata dalle 9 alle 13 in una
discoteca ad ascoltare dal vivo per 10 euro i propri beniamini, il
tutto organizzato, sfruttando facebook, da un gruppo di
organizzatori giovanissimi denominato Staje a casa toje.
Come sono lontani i tempi in cui chi marinava(vocabolo caduto in
disuso) la scuola puntava sul defunto Roxy o sull’attuale
Modernissimo se abitava in centro o le sale dell’America a san
Martino se frequentava istituti del Vomero. Io persolmente preferivo
il Bellini, allora solo cinematografo, perché, con una piccola
mancia alla maschera, ci si poteva accomodare in uno dei palchi
superiori, dove, se si era con una ragazza, tutto si faceva salvo
che vedere il film.
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Ida Rendano
Gigi D'Alessio
Maria Nazionale
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